сравнительное религиоведение
Feb. 22nd, 2007 08:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mstislavlхотелось бы надеятся, что релиозные представления исторически развиваются как естественные науки, которые, по мере смены теорий, приближаются к точному описанию физического мира: от плоской Земли к шарообразной, от флогистона к окислению. тогда описание бога, как существа, требующего кровавых жертвоприношений дальше от истины, чем бога милосердного. и экуменизм и стирание различий в ритуалах тоже приближение к истине. от чего остается один шаг до того, что не важно, верит ли человек в какие-то высшие силы, но если они существуют, они о нём позаботятся.
crossposted to![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-community.gif)
carians
crossposted to
carians
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-02-26 11:46 am (UTC)А жертвоприношения - самостоятельная, неподъемная в комменте тема. Нельзя смешивать понятие и значение жертвы в контексте откровения Бога человечеству с кровавыми жертвоприношениями как воплощения самостоятельного поиска человеком Бога ( или высших сил, как Вам удобно), то есть следствия культурного контекста. Кстати, экуменизм как явление относится ко второй категории, так как подпитывается процессами в обществе, а не откровением.
no subject
Date: 2007-02-26 02:08 pm (UTC)к моему удивлению, есть люди, которые не видят разницы - см. дисскуссию в carians